2008年12月03日

徳川氏以前の江戸

この歴史について大変興味があります。


「江戸」という地名は、鎌倉幕府の歴史書『吾妻鏡』が史料上の初見で、おおよそ平安時代後半に発生した地名であると考えられている。

地名の由来は諸説新潟風俗情報あるが、江は川あるいは入江とすると、戸は入口を意味するから「江の入り口」に由来したと考える説が有力である。当時の江戸は、武蔵国と下総国の国境である隅田川の河口の西に位置し、日比谷入江と呼ばれる入江が、後の江戸城茨城の風俗の間近に入り込んでいた。

江戸の開発は、平安時代後期に武蔵国の秩父地方から出て河越から入間川(現荒川)沿いに平野部へと進出してきた桓武平氏を称する秩父党の一族によって始められた。11世紀に秩父氏から出た江戸重継は、江戸の桜田風俗(のちの江戸城)の高台に居館を構え、江戸の地名をとって江戸太郎を称し、江戸氏を興す。重継の子である江戸重長は1180年に源頼朝が挙兵した時には、当初は平家方風俗群馬として頼朝方の三浦氏と戦ったが、後に和解して鎌倉幕府の御家人となった。弘長元年10月3日(1261年)、江戸氏の一族の一人であった地頭江戸長重が正嘉の飢饉による荒廃で経営ができなくなった江戸郷前島村(現在の東京駅周辺)を北条氏得宗家に寄進してその被官となり、1315年までに得宗家から円覚寺風俗 福島に再寄進されていることが記録として残されている。

鎌倉幕府が滅びると、江戸氏は南北朝の騒乱において初め新田義貞に従って南朝方につき、後に北朝に帰順して鎌倉公方デリバリーヘルス 宮城 に仕えるが、室町時代に次第に衰え、本拠地を多摩郡喜多見(現在の東京都世田谷区喜多見)に移した。

代わって江戸の地には、関東管領上杉氏の一族扇谷上杉家の有力な武将であり家老であった太田資長(のちの太田道灌)が入り、江戸氏の居館跡に江戸城を築く。江戸城は、一説には長禄2年(1456年)に建設を始め、翌年完成したという。太田資長山形デリバリーヘルスは文明10年(1478年)に剃髪し道灌と号し、文明18年(1486年)に謀殺されるまで江戸城を中心に南関東一円で活躍した。道灌の時代、現在の神田川並びに日本橋川の前身である平川(平河)は日比谷入江に流れ込んでおり、西に日比谷入江、東に江戸湊(但し『東京市史稿』は日比谷入江を江戸湊としている)がある江戸前島周辺岩手 風俗は中世には、浅草や品川湊と並ぶ、武蔵国の代表的な湊であった。江戸や品川は利根川(現在の古利根川・中川)や荒川などの河口に近く、北関東の内陸部から水運を用いて鎌倉・小田原・西国方面に出る際の中継地点秋田風俗となった。

道灌の死後、扇谷上杉氏の衰亡と共に、江戸城は後北条氏の支城となった。後北条氏末期には北条氏政が直接支配山口風俗情報して太田氏や千葉氏を統率していた。

引用『ウィキペディア(Wikipedia)』

2008年03月08日

サラリーマンの趣味

あなたはどんな趣味?

上に挙げたサラリーマンの趣味であるが、社会が豊かになり趣味も多様化する過程で、必ずしも三大というイメージは継承されていない。

飲酒(それも場末の居酒屋や屋台で「ちょっと一杯」・自宅でビールで晩酌)というのは余り変化が無いが、それでもバブル景気の頃には盛り場に繰り出し集団で飲み散らすというイメージもあり、また平成不況の折には「自宅などで缶ビールを風呂上りに」というイメージに回帰するなど、若干の変遷が見られる。

マージャンは学生運動が盛んな時代に学生であった世代(1960年代)が学生時代に明け暮れたマージャンをそのまま会社の先輩・後輩関係に持ち込んだが、団塊の世代(1970年代)からはやや趣味も多様化して必ずしもマージャンに興味を示さない層も出て、新人類世代(1980年代)ともなると上下関係や先輩・後輩関係に縛られないため職場マージャンにも顔を出さないなど、サラリーマンのマージャン文化も衰退傾向が見られる。2000年代に於いて、マージャンゲームで遊んだ事はあっても、雀荘に入ったことも無いサラリーマンは珍しくはない(一般に、高校・大学在学中にマージャンを覚えなかった者は成人後もマージャンはしない)。

ゴルフは大手企業が付き合いで保有するゴルフ会員権を利用する形でサラリーマンにも一定のゴルフ好きが存在したが、バブル景気の頃に企業が付き合いなどで取得した会員権も拡大、より広くゴルフに興じ、上司の付き合いで平や中間管理職のサラリーマンが接待ゴルフに駆り出されるなどのイメージも定着した。しかし平成不況の頃ともなると全国各地でゴルフ場が閉鎖、ゴルフ会員権の多くが無効化して、接待ゴルフというのもやや珍しい様式ともなっている。それでも学生時代にゴルフの打ち放しに通った者なども2000年代の中堅サラリーマンに見出せ、やや高級な趣味と位置付けてゴルフ好きを自認する者もいる。

なお団塊世代から多様化した趣味の傾向は新人類世代でさらに進行、団塊ジュニア世代ともなると社会的にも一般化したおたくがサラリーマンとして社会に出ているといった事情から「普段は目立たないサラリーマンが、家に帰るととんでもなく濃いオタク」などというイメージも2000年代より登場している。ポスト団塊ジュニアでは豊かな社会で若者文化を謳歌した世代として、ファッションや趣味などに一種のこだわりを持って当たり、その各々が細分化されているため、特にこれと定まったイメージが形成されている様子は見出しにくく、唯一おたく傾向だけが若手サラリーマンの一部属性として扱われている(『ぼく、オタリーマン。』など)。
(以上、ウィキペディアより引用)

なるほど。当てはまる。。

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2008年01月23日

イタダキマンにていての意見

イタダキマンついてどう思います?

『イタダキマン』は、『タイムボカンシリーズ』第7作目としてフジテレビ系列で1983年4月9日から同年9月24日まで毎週土曜夜7時30分 - 8時00分に全20回(ただし、野球中継のために本放映では第19話が未放映)が放映された、タツノコプロで制作されたテレビアニメ。

各種設定は『西遊記』をモチーフにし、前作までの巨大ロボット路線から巨大変身するヒーローものになっている。本作ではタイムトラベルはしないが、シリーズの主たるテーマであった「モノ探し」要素が復活。作風も前番組『逆転イッパツマン』にあったシリアス味は払拭され、シリーズ本来のコメディーとなり、原点回帰を目指した。

その上で、「主人公が素性を隠して平素は三悪人と行動している」「イタダキマンの毎回の敵は妖怪であり、三悪人は妖怪の戦闘をサポートするセコンド的立場となった」「これまでメカに乗り込んで戦ってきたヒーロー自身が巨大化変身して戦う」など、新たなアイデアを満載した意欲作であった。

企画段階では「オシャカマン」というタイトルだったが、「おしゃかになる」が「だめになる」という意味になり縁起が悪いために改題された。『イタダキマン』のタイトルの由来は視聴率を戴くという意気込みを込めたもの。これまで『タイムボカンシリーズ』の放映時間が18時30分だったのが、本作では1時間遅い19時30分からに移動した。当時の土曜日19時30分の時間帯はフジテレビは強力な裏番組の影響で低視聴率であり、そこへ人気番組で好視聴率を稼いで来た『タイムボカンシリーズ』の新作を移動した格好であった。しかし、時間帯の変更は裏目に出てしまい、視聴者の新規開拓が進まなかったうえ、元々の視聴者をこの時間帯に移行させることが出来ず、20話で打ち切りという短命に終わり、『タイムボカンシリーズ』も本作で一旦終了することになってしまった。本作終了から8か月後の1984年5月、『タイムボカンシリーズ』のメインスポンサーだったタカトクトイスも倒産している。【ウィキペディアWikipediaより引用】

なかなか興味深い話でしょ!

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2007年10月30日

小島よしお学園祭に引っ張りだこ?!

キラ星のごとく現れた小島君、消えるのも早そうな予感もしますよね。学園祭では学生が盛り上がれそうですけどね。


『参照記事』

芸術の秋、文化の秋……。そんな静かな秋を異様なテンションで盛り上げてしまうものといえば学園祭! オリコンが「今年、学園祭キングになりそうな男性有名人は誰?」というアンケートを行ったところ、「お笑い芸人」と「イケメン俳優」という二極化傾向にあることが伺えた。 そんな状況での1位は、男女別・各世代別のすべてのランキングで1位と、圧倒的な票を集めた【小島よしお】だ。


 「そんなの関係ねえ」「おっぱっぴー」で、今年の流行語大賞まで獲ってしまいそうな勢いの彼には、「あのハイテンションは学園祭にぴったり」(岡山県/20代社会人/男性)、「男子学生がいっしょになって盛り上がりそう」(岐阜県/専門・大学生/女性)、「勢いがあるし、意外と高学歴だから学園祭にも似合うのでは?」(埼玉県/専門・大学生/女性)などのほか、「ブレイクしたてなのでギャラも安くて済みそう」という、学園祭実行委員の懐具合までも考慮に入れた意見も目立った。ちなみに、小島と同じく今年大ブレイクした6位の【ムーディ勝山】にも、同様の意見が多く寄せられた。

 2位、3位には、イケメン俳優の【小栗旬】【生田斗真】が順にランクイン。ふたりとも大ヒット学園ドラマ『花ざかりの君たちへ?イケメン♂パラダイス?』におけるキャラクターのインパクトが、選出のポイントとなったようだ。小栗には「今がまさに“旬”。女子満場一致でキングに決定!」(静岡県/中・高校生/女性)、生田には「最近、ドラマに舞台に活躍しており、これからももっと売れそうだから」(神奈川県/20代社会人/女性)などのコメントが。もちろん、両者とも女性からの支持があつかったことは言うまでもない。